高樹多悲風海水揚其波: 印度遊記阿格拉Agra

在決定來印度旅遊前，只知道印度是歷史悠久的文明古國，但對其歷史等卻十分陌生，唯有泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)的龍章鳳姿，讓我毅然決然決定前往。

Agra距離德里200餘公里，乘車前往，但印度式的開車方式(各種違規)在高速公路上仍然層出不窮，使得整體車速緩慢，到了Agra竟然花了4小時！也因此，剩餘的時間就留給泰姬瑪哈陵Taj Mahal及阿格拉堡，而Itmad-ud-Daula(窮人的泰姬瑪哈陵)及月光花園便來不及探索了。

泰姬瑪哈陵 Taj Mahal

泰姬陵東側的答辯廳(Jawab)，與西側的清真寺是對稱的結構，因為是為了美學的平衡所建，故沒有朝向麥加方向的壁龕(Mihrab)

Darwaza-i rauza，為「陵墓大門」

泰姬陵西側的清真寺

說到泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)，就必須講到沙賈汗Shah Jahan這個蒙兀兒帝國Mughal Empire第五代君王。

沙賈汗(Shah Jahan)與愛妻Mumtaz Mahal(本名Arjumand Banu Begum)間真摯、淒美的愛情故事(Mumtaz Mahal為「宮中珍寶」之意)這幾百年來伴著潔白的泰姬瑪哈陵流傳於世。印度詩人泰戈爾《情人的眼淚》詩中讚歎其為「面頰上一滴永恆的淚珠」。

泰姬陵大門

沙賈汗對Mumtaz非常著迷，兩人不僅享受天上人間般的愛情，Mumtaz也是他的平生知己，他們會一起討論政事，Mumtaz也多次建議寬恕敵人及資助窮人，她甚至曾隨著沙賈汗一起出征。從嫁給沙賈汗後，Mumtaz連年生育，在第十四次分娩因產程遲滯不幸過世，年僅36歲。沙賈汗悲痛欲絕，哀悼良久，據說他因此一夜白頭，可說是形容枯槁、體型憔悴。Mumtaz彌留之際，曾向沙賈汗許了願望，一是希望其不再續弦，二是為自己修築一座世界最美的陵墓。Mumtaz的這兩個願望沙賈汗都做到了，他召集最好的設計、建築團隊，耗費22年建了這淒美、潔白、承載著兩人一生情感回憶的泰姬瑪哈陵。據說沙賈汗計畫為自己在Yamuna River的對岸建造與泰姬瑪哈陵互相連接、對稱且全為黑色大理石的自身王陵，儘管這個願望後來因兒子奪權無法實現，徒留下今日與泰姬陵隔河遙望的月光公園Mehtab Bagh，道是人命薄，空繾綣，說風流。

再來說說沙賈汗，他原名Khurram(波斯語意為「喜悅」)，他從小就是祖父阿克巴大帝最喜歡的孫子。大部分的史冊都寫到當沙賈汗還是個王子時，曾起兵叛亂，想推翻其父親賈漢吉爾(Jahangir)的統治。實際上並不是Khurram王子覺得老爸活太久，耐不住寂寞想提早繼位，這叛亂是一連串宮廷鬥爭的一環。Jahangir晚年沉迷狩獵、酗酒、鴉片而把權力下放給最後一任妻子Nur Jahan(意為「世界之光」)，她甚至被授權了皇帝的印璽。雖然Nur Jahan的政治能力不錯，也解決了帝國的一些內憂外患，但Khurram王子不滿她的干政，在蒙兀兒帝國與波斯在坎大哈的戰爭中，Khurram王子不但拒絕攻擊波斯，反而起兵對Jahangir與Nur Jahan發動攻擊(怕Nur Jahan藉著毒害控制Jahangir來反對他)，起兵失敗後他終是獲得父親寬恕並被遣返封地，但條件是把兩個兒子Dara Shikoh和奧朗則布(Aurangzeb)送進Jahangir的宮中作為人質。

五年後，Jahangir過世。蒙兀兒帝國承襲中亞民族的血脈與傳統，一向不是嫡長子繼承制，而是眾王子各自擁兵結盟爭權，Khurram王子在波斯貴族Asaf Khan(Mumtaz Mahal之父)的支持下，打敗繼母Nur Jahan支持的Shahryar Mirza後，在Agra登上王位，並改名為沙賈汗(波斯語意為「世界的統治者」)。印度王朝每每新王即位後皆是政局不穩、隱憂環伺，沙賈汗即位後，開始加強軍事，在齋格爾堡處蓋了大砲鑄造廠，擴編強大的軍隊。他的軍事行動遍及德干蘇丹國、錫克教的Guru Hargobind、波斯薩法維王朝、中亞、葡萄牙人等，擊退了四方的威脅、擴張帝國領土，而後也把首都從Agra遷往新建的沙賈汗納巴德(Shahjahanabad，即今舊德里)，此後此城一直是蒙兀兒帝國的首都。沙賈汗長年窮兵黷武，自是徒增人民財稅負擔，但他以金融與商業上的措施平衡(大型的商業和手工業中心的出現)，使帝國達到一個穩定的狀態。

另一方面，沙賈汗時期蒙兀兒帝國的藝術和建築成就到達顛峰，優雅一致的蒙兀兒風格建築除了揉合印度及中亞伊斯蘭風格外，也融入印度教的元素(尤其是阿克巴大帝時期)。當時大部分蒙兀兒建築由紅砂岩結構修築，但沙賈汗個人更鍾意潔白的大理石，故前人所建的宮殿也可見沙賈汗時期增建的白色大理石痕跡。他在Agra修建了著名的泰姬瑪哈陵，在德里修建了紅堡、賈瑪清真寺，在拉合爾堡修建了著名的沙利馬爾花園等等。

1658年沙賈汗患病，長子Dara Shikoh攝政，但這卻引起其他兄弟的不滿，其中三子奧朗則布(Aurangzeb)率領軍隊，在薩穆加爾戰役取得決定性勝利，鞏固其權力並坐上王位。其後沙賈汗雖病癒，奧朗則布仍然宣布他無能統治帝國，將其軟禁在阿格拉堡的八角亭中。在這漫長的囚禁生涯中，女兒Jahanara Begum照顧他直到他辭世。

傍晚，我們來到Kalakriti culture and convention centre這劇院來觀賞音樂舞台劇，隨著舞蹈與音樂演繹著沙賈汗與Mumtaz Mahal的生平與愛情，算是蠻精彩生動的。

這裡依照不同等級的座位販售不同價格的票(印象我是買platinum等級)，也有提供多種語言的耳機(唯一比較美中不足的是中文語音沒啥靈魂，我有時會放下耳機直接聽)，另外這裡的DM有繁體中文版本XD

接著來講講蒙兀兒帝國的歷史

中世紀時，中亞有一群騎在馬背上、講著突厥語、信奉伊斯蘭教的游牧民族部落，經過長時間的遷徙，融合、同化了大量其他草原民族後形成了突厥語系民族，廣義上是「突厥人」，簡單來講是一種文化認同的概念。

蒙古西征時雖然征服了中亞並在這建立了察合台汗國和金帳汗國(欽察汗國)，但蒙古統治階層人數相對少，在中亞慢慢被當地的突厥文化所同化，這些有蒙古血統的中亞人被叫做突厥化蒙古人。由突厥化蒙古人帖木兒(Timur)建立的帖木兒帝國曾輝煌一時，但在帖木兒過世後，由於子孫爭權奪位，帝國光輝褪色，統治力也逐漸衰落，造成各地分治，終於在1507年被烏茲別克人Shaybani Khan攻陷而滅亡。

帖木兒的五世孫巴布爾(Babur)在幼年時(12歲)就在Aksikent城繼承了父親的費爾干納(Fergana)王位，但在風雨飄搖的年代一稱王後隨即面臨各地的叛亂。那時候中亞草原政局不穩，年輕的國王巴布爾透過結盟等展開了與烏茲別克人的多次征伐，雖然他有勇有謀，但中亞爭局紛亂，他陸續攻佔、又失去Samarqand、Fergana、Kabul這些地方。在巴布爾第三次失去Samarqand後，他放棄爭奪中亞，並將注意力轉移到北印度這個祖先帖木兒曾經征伐過的地方。北印度當時小王國林立又時常互相征伐，巴布爾在視察了北印度後，揮軍北印，在1526年的第一次帕尼帕特戰役中，巴布爾大量使用火繩槍和大炮，擊敗德里蘇丹國的洛迪王朝，接著又擊敗了拉傑普特人(Rajput)，建立了蒙兀兒帝國，並遷都阿格拉，其中「蒙兀兒(Mughal)」即波斯語的「蒙古」轉音。巴布爾也不是把天賦都點在軍事及政治上，文武全才的他精通土耳其文、波斯文，對文學、藝術、音樂和園藝也有很大的興趣。他用土耳其文撰寫的《巴布爾回憶錄》中他自詡是帖木兒文藝復興的繼承者，也確實為印度帶來種種中亞的文化、建築與藝術的痕跡。

巴布爾倉促離世後，兒子胡馬雍(Humayun)繼位，Humayun這個名字意味著幸運/征服者。繼位之前，胡馬雍過著幸運、安樂的日子；然而在他登上王位後，命運卻屢屢跟他的名字開玩笑。一如往昔中亞部族習慣，新王威望不足，並不被大部分的權貴接受，因而叛亂連連，他也疲於各地鎮壓。在1540年，蘇爾王朝的統治者舍爾沙趁胡馬雍出征古吉拉特邦時發動連連攻勢，最終攻占德里，在四處無援下，胡馬雍只得流亡波斯(蒙兀兒帝國暫時滅國)。流亡波斯時，溫和的胡馬雍變得堅強，學習中亞的軍事特長。1545年，胡馬雍在波斯薩非王朝的國王Tahmasp I的支持下招兵買馬，攻佔喀布爾，以其為基地，四處征戰後帶著大軍重返印度，在1546年「重新建國」，恢復了蒙兀兒帝國的統治。然而命運還是一再跟他開玩笑，他重登王位的隔年，抱著書被長袍絆倒，從現在在新德里的圖書館舍爾沙閣(Sher Mandal)樓梯上跌落而不幸過世。

胡馬雍的兒子阿克巴(Akbar)大帝繼位，雄才大略的阿克巴創造了蒙兀兒帝國最強盛的輝煌時代。他即位之初依舊是叛亂四起，阿克巴平定了紛亂的印度各部族。阿克巴深知，若是沒有印度教的支持，在印度的統治不會長久、也不會穩定和平、更遑論建立強盛的帝國。因此阿克巴改變了百年來穆斯林統治者的做法，在宗教上採取了寬容的態度，兼容各種宗教，自己則與拉傑普特(Rajput)公主結婚，也參與印度教的慶典，他成功促成了多元文化的融合，這種伊斯蘭教與印度教元素的融合稱作蒙兀兒藝術風格。阿克巴大帝也建立了Mansabdar軍事系統、完善火器大砲的使用、實施社會政治改革，本人也對機械、繪畫、音樂等極富興趣。翻讀史料時，最讓我訝異的是文武全才的阿克巴大帝被推測患有失讀症，他無法讀寫，但會讓人讀書給他聽，聰明的他用這種方式博通各式經世之學與文藝史料。在阿克巴大帝後，賈漢吉爾(Jahangir)繼位，基本上延續了穩定的政局、繁榮的經濟，並大力推廣藝術文化。

在沙賈汗後繼位的奧朗則布Aurangzeb，是個能力卓絕的君王，內政、軍事有條不紊。他的軍事才能十分卓越，在他的統治下蒙兀兒帝國的疆域達到最鼎盛；內政方面，當時蒙兀兒帝國經濟繁榮，興盛的製造業帶出原始工業的樣子。但在宗教上，跟蒙兀兒的前幾代君王們相比，由於Aurangzeb是個虔誠的穆斯林，也更偏向以穆斯林思想統治國家，而較前幾任君王更少宗教寬容。Aurangzeb之後，蒙兀兒帝國便由盛轉衰，繼承者能力上難以比擬Aurangzeb，在Aurangzeb臨終前也預見了這個情形，但再也無法挽回蒙兀兒帝國逐漸衰落的事實......

阿格拉堡 Agra Fort

冬季的印度真是霧靄繚繞，這早上拜訪阿格拉堡時，遠遠只見晨霧中隱約砂紅色的巨大身影矗立。

遊客由Amar Singh Gate阿瑪爾辛格門(aka 拉合爾門)進入阿格拉堡，北方的德里門由印度軍隊管理。

阿格拉堡前身是洛迪王朝的堡壘，1526 年第一次帕尼帕特戰役後，巴布爾在此修建了一口階梯水井，1530年，胡馬雍在此加冕。而現在所見阿格拉堡大致的面貌(城門和城牆等)是阿克巴大帝用拉賈斯坦邦的紅砂岩建於1566年，阿格拉堡即成為蒙兀兒皇室宮殿，後來沙賈汗又依照自己的喜好為這座堡壘增添了白色大理石的建築。